{"id":29296,"date":"2026-11-07T19:53:48","date_gmt":"2026-11-07T18:53:48","guid":{"rendered":"https:\/\/aassdn.org\/amicale\/?p=29296"},"modified":"2026-11-07T21:51:59","modified_gmt":"2026-11-07T20:51:59","slug":"education-lecole-et-le-devoir-de-memoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aassdn.org\/amicale\/education-lecole-et-le-devoir-de-memoire\/","title":{"rendered":"Education : L\u2019\u00e9cole et le devoir de m\u00e9moire"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Confirmant la d\u00e9rive qui les caract\u00e9risent, \u00e0 l\u2019approche du 11 novembre, des syndicats enseignants contestent l\u2019organisation d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie comm\u00e9morative dans les \u00e9tablissements scolaires. Le SNES-FSU soutient les personnels qui refuseraient d\u2019y participer; la FSU-SNUipp de Seine Saint Denis s\u2019oppose \u00e0 cette obligation. Ils invoquent la libert\u00e9 p\u00e9dagogique et le refus d\u2019une militarisation de l\u2019\u00e9cole. Mais honorer ceux qui sont morts pour la France serait-il devenu incompatible avec la mission de l\u2019\u00c9ducation nationale ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La circulaire du 2 juillet 2026 pr\u00e9voit une c\u00e9r\u00e9monie dans les \u00e9coles, coll\u00e8ges et lyc\u00e9es publics et priv\u00e9s sous contrat, \u00e0 partir de CM1, dans les quatre jours pr\u00e9c\u00e9dant ou suivant le 11 novembre. Elle n\u2019impose donc pas aux enseignants et aux familles une pr\u00e9sence le jour f\u00e9ri\u00e9. Cet hommage appartient au temps scolaire. Avant de d\u00e9noncer une injonction, encore faut-il regarder ce qu\u2019elle demande et pourquoi elle existe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Par la Loi du 24 octobre 1922, la R\u00e9publique a fix\u00e9 au 11 novembre la comm\u00e9moration de la victoire et de la paix. La loi du 28 f\u00e9vrier 2012 en a \u00e9largi la port\u00e9e \u00e0 tous les morts pour la France, sans supprimer les autres journ\u00e9es nationales de comm\u00e9moration. Cet hommage d\u00e9passe les pr\u00e9f\u00e9rences d\u2019un gouvernement ou d\u2019un ministre. Il exprime une continuit\u00e9 nationale \u00e0 laquelle l\u2019\u00e9cole doit donner un sens pour ceux qui n\u2019ont connu ni les combattants ni leurs t\u00e9moignages.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il faut avoir perdu le sens des mots pour confondre le souvenir d\u2019une guerre avec son exaltation. Les monuments aux morts ne sont pas des invitations \u00e0 recommencer. Ils portent les noms de ceux dont la disparition a boulevers\u00e9 des familles et parfois vid\u00e9 des maisons. Expliquer \u00e0 un enfant pourquoi tant de noms se suivent sur une m\u00eame pierre, c\u2019est lui faire comprendre le prix pay\u00e9 par les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes. Une \u00e9ducation \u00e0 la paix qui refuse cette m\u00e9moire se prive de ce qui permet d\u2019en mesurer la valeur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette pol\u00e9mique r\u00e9v\u00e8le un probl\u00e8me plus profond. Pendant un demi-si\u00e8cle, la construction europ\u00e9enne, la mondialisation pr\u00e9sent\u00e9e comme heureuse et la mont\u00e9e de l\u2019individualisme ont contribu\u00e9 \u00e0 rel\u00e9guer l\u2019id\u00e9e de nation. Chacun \u00e9tait invit\u00e9 \u00e0 se penser dans un espace o\u00f9 les fronti\u00e8res et les h\u00e9ritages devaient progressivement s\u2019effacer. Mais une communaut\u00e9 nationale ne dispara\u00eet pas parce qu\u2019on cesse d\u2019en parler. La place retrouv\u00e9e de l\u2019\u00c9tat-nation dans les d\u00e9bats europ\u00e9ens rappelle que les peuples ont besoin de savoir ce qui les unit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La nation, ch\u00e8re au g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle, est une communaut\u00e9 d\u2019int\u00e9r\u00eats et de destin construite dans la dur\u00e9e. La g\u00e9ographie, la langue, l\u2019histoire, les traditions religieuses et la culture ont contribu\u00e9 \u00e0 la former. En France, plus de quinze si\u00e8cles d\u2019histoire, une culture plurielle, l\u2019h\u00e9ritage chr\u00e9tien, les Lumi\u00e8res et la la\u00efcit\u00e9 composent cet ensemble. On ne peut en retenir une p\u00e9riode et d\u00e9cr\u00e9ter que tout le reste serait sans valeur. Notre sp\u00e9cificit\u00e9 vient de cette accumulation, avec ses continuit\u00e9s, ses conflits et ses transformations.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces racines partag\u00e9es n\u2019exigent pas que tous les Fran\u00e7ais aient les m\u00eames origines familiales. Elles proposent une histoire commune \u00e0 ceux dont les parcours sont diff\u00e9rents. L\u2019\u00e9l\u00e8ve dont les grands-parents vivaient ailleurs doit comprendre ce que signifie le monument devant lequel il passe. L\u2019\u00e9cole lui donne ainsi les moyens de prendre sa place dans la communaut\u00e9 nationale. Si elle y renonce, elle laisse chacun enferm\u00e9 dans les seuls souvenirs de sa famille ou de son groupe, sans lui donner acc\u00e8s \u00e0 ce qui les d\u00e9passe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le devoir de m\u00e9moire repose sur cette obligation morale et collective de ne pas abandonner \u00e0 l\u2019oubli les \u00e9v\u00e9nements qui ont marqu\u00e9 notre pass\u00e9. Il nous oblige \u00e0 regarder ce qui fut glorieux comme ce qui fut douloureux, les actes comme leurs cons\u00e9quences et les silences qui les ont suivis. Il ne demande pas d\u2019approuver tout ce qui a \u00e9t\u00e9 fait au nom de la France. Il demande de reconna\u00eetre que cette histoire est la n\u00f4tre et qu\u2019elle nous engage. Refuser par principe d\u2019honorer nos morts revient \u00e0 refuser une part de cette appartenance nationale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019histoire et la m\u00e9moire n\u2019ont certes pas la m\u00eame fonction. La premi\u00e8re \u00e9tablit les faits, confronte les documents et cherche \u00e0 comprendre les d\u00e9cisions des hommes. La seconde entretient le souvenir de ce qu\u2019une communaut\u00e9 ne veut pas laisser dispara\u00eetre. L\u2019enseignant dispose des connaissances pour les articuler. Il peut expliquer les causes d\u2019un conflit sans approuver ceux qui l\u2019ont d\u00e9clench\u00e9, comme il peut expliquer un hommage sans transformer sa classe en tribune. Opposer ces d\u00e9marches dispense trop facilement d\u2019accomplir l\u2019une et l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Que penseraient de ce refus les hussards noirs de la IIIe R\u00e9publique ? Dans les villages de toutes les provinces, ces instituteurs apprenaient aux enfants \u00e0 parler et \u00e0 \u00e9crire le fran\u00e7ais, \u00e0 compter, \u00e0 conna\u00eetre la g\u00e9ographie et l\u2019histoire de leur pays. La transmission de connaissances allait avec la formation d\u2019une conscience collective. Le fils d\u2019un paysan ou d\u2019un ouvrier pouvait d\u00e9couvrir un monde plus vaste que celui de son milieu. La R\u00e9publique offrait aux meilleurs \u00e9l\u00e8ves un v\u00e9ritable ascenseur social parce qu\u2019elle consid\u00e9rait le savoir comme un moyen d\u2019\u00e9mancipation.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9 dans un pr\u00e9c\u00e9dent \u00e9ditorial la d\u00e9gradation de notre syst\u00e8me \u00e9ducatif. Les r\u00e9sultats de PISA 2026 montrent un recul des performances fran\u00e7aises en math\u00e9matiques dans un mouvement qui touche aussi d\u2019autres pays. Le nombre d\u2019\u00e9l\u00e8ves diminue d\u00e9sormais fortement. On peut discuter des moyens et de leur r\u00e9partition, mais le probl\u00e8me reste celui des connaissances effectivement transmises et de la mission que l\u2019institution entend remplir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le refus de participer \u00e0 cet effort de m\u00e9moire pose alors deux probl\u00e8mes majeurs. Le premier concerne la formation et la conception du m\u00e9tier. Si certains enseignants ne voient plus l\u2019importance de la transmission historique, c\u2019est que leur pr\u00e9paration ne leur en a pas suffisamment fait comprendre la port\u00e9e ou que l\u2019id\u00e9ologie les aveuglent. Dans toutes les mati\u00e8res, on apprend \u00e0 partir de connaissances re\u00e7ues, examin\u00e9es et enrichies. Pr\u00e9tendre privil\u00e9gier le pr\u00e9sent en se coupant du pass\u00e9 revient \u00e0 retirer aux \u00e9l\u00e8ves les rep\u00e8res qui leur permettraient de comprendre ce pr\u00e9sent et de le juger.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le second probl\u00e8me concerne les obligations du service public. L\u2019article L121-10 du Code g\u00e9n\u00e9ral de la fonction publique impose \u00e0 l\u2019agent de suivre sa hi\u00e9rarchie, sauf lorsqu\u2019un ordre est manifestement ill\u00e9gal et compromet gravement un int\u00e9r\u00eat public. Un d\u00e9saccord politique ne suffit pas \u00e0 constituer cette exception. Les droits syndicaux et le droit de gr\u00e8ve existent ; ils ne rendent pas chaque instruction facultative. L\u2019hommage aux morts pour la France ne saurait, par sa nature, \u00eatre assimil\u00e9 \u00e0 un ordre ill\u00e9gal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La libert\u00e9 p\u00e9dagogique ne donne pas davantage le pouvoir de choisir les obligations que l\u2019on accepte. L\u2019article L912-1-1 du Code de l\u2019\u00e9ducation l\u2019inscrit dans le respect des programmes et des instructions minist\u00e9rielles. Elle permet au professeur de faire comprendre, d\u2019adapter ses explications et de choisir les moyens de transmettre. Elle ne peut servir \u00e0 vider de son contenu la mission commune. On peut discuter les modalit\u00e9s d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie, en am\u00e9liorer la pr\u00e9paration et veiller \u00e0 ce qu\u2019elle ait un sens pour les \u00e9l\u00e8ves. Cela ne justifie pas de refuser le principe m\u00eame de l\u2019hommage.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le r\u00f4le d\u2019un professeur est d\u2019apprendre et de transmettre. Son autorit\u00e9 tient d\u2019abord \u00e0 ce qu\u2019il sait et \u00e0 sa capacit\u00e9 de le faire comprendre. En refusant cette continuit\u00e9, on affaiblit \u00e0 la fois l\u2019instruction et le lien qui permet \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration de recevoir ce que la pr\u00e9c\u00e9dente lui a laiss\u00e9. Nous sommes un maillon de cette histoire, avec la responsabilit\u00e9 de la poursuivre. Ne nous trompons pas, ce qui se passe est tr\u00e8s grave.&nbsp; Une \u00e9cole qui tourne le dos \u00e0 nos morts ne manque pas seulement un rendez-vous du calendrier: elle renonce \u00e0 transmettre ce qui fait de ses \u00e9l\u00e8ves les membres d\u2019une m\u00eame nation.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>Alain JUILLET<\/strong><br>Pr\u00e9sident AASSDN<br>Article paru dans La revue Politique et Parlementaire<br><br>Source photo :<a href=\"https:\/\/www.revuepolitique.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/shutterstock_2129947157.jpg\"> olrat \/ Shutterstock.com<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-bottom-right\"><a href=\"https:\/\/aassdn.org\/amicale\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29296?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\" ><img decoding=\"async\" data-src=\"https:\/\/aassdn.org\/amicale\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"image_pdf\" title=\"Afficher le PDF\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" class=\"lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 32px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 32\/32;\" \/><\/a><a href=\"https:\/\/aassdn.org\/amicale\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29296?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\" ><\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Confirmant la d\u00e9rive qui les caract\u00e9risent, \u00e0 l\u2019approche du 11 novembre, des syndicats enseignants contestent l\u2019organisation d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie comm\u00e9morative dans les \u00e9tablissements scolaires. 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