{"id":17434,"date":"2025-02-09T23:58:22","date_gmt":"2025-02-09T22:58:22","guid":{"rendered":"https:\/\/aassdn.org\/amicale\/?p=17434"},"modified":"2025-02-18T18:53:42","modified_gmt":"2025-02-18T17:53:42","slug":"immigration_une-pulsion-suicidaire-que-rien-ne-semble-vouloir-contrarier-declare-pierre-brochand","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aassdn.org\/amicale\/immigration_une-pulsion-suicidaire-que-rien-ne-semble-vouloir-contrarier-declare-pierre-brochand\/","title":{"rendered":"Pierre Brochand : “L\u2019immigration actuelle est une menace existentielle pour la France”"},"content":{"rendered":"\n

Dans une rare prise de parole, l\u2019ancien directeur de la DGSE livre une analyse implacable de la situation migratoire en France. Il d\u00e9nonce un ph\u00e9nom\u00e8ne massif et incontr\u00f4l\u00e9, port\u00e9 par une id\u00e9ologie qui paralyse l\u2019action politique et compromet la souverainet\u00e9 nationale. Selon lui, l\u2019absence de contr\u00f4le strict entra\u00eene un bouleversement profond du tissu social, avec des cons\u00e9quences irr\u00e9versibles sur l\u2019identit\u00e9 et la stabilit\u00e9 du pays. Face \u00e0 cette situation, il appelle \u00e0 un sursaut collectif pour pr\u00e9server l\u2019avenir de la France.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

AASSDN Commentaire<\/strong> : Dans cette interview donn\u00e9e \u00e0 la revue Valeurs actuelles<\/em>, Pierre Brochand d\u00e9crit ce que la plupart des Fran\u00e7ais constatent, explique ce que trop de responsables politiques ne veulent pas dire et dit clairement ce qu\u2019il faudrait faire de toute urgence. Il y faut du courage.

Napol\u00e9on, qui en avait,\u00a0 ne disait-il pas \u00e0 juste titre \u00ab\u00a0qu\u2019un homme sans courage est une chose\u00a0\u00bb <\/em>C\u2019est encore plus vrai, 2 si\u00e8cles plus tard\u00a0!<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019ancien patron de la DGSE, tr\u00e8s rare dans les m\u00e9dias, pose un regard implacable sur une situation migratoire mortelle pour la France. Il lance un appel au sursaut.

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Valeurs actuelles.<\/em><\/strong> Les derniers chiffres de l\u2019immigration laissent entrevoir un ph\u00e9nom\u00e8ne plus massif que jamais. Vous qui avez appel\u00e9 \u00e0 un contr\u00f4le strict de l\u2019immigration, comment r\u00e9agissez-vous ?
Pierre Brochand.<\/strong> \u200bAvec consternation, mais aussi exasp\u00e9ration. Car, apr\u00e8s cinquante ans d\u2019inaction, la d\u00e9ploration finit par lasser. Si je suis sorti de la r\u00e9serve qu\u2019imposaient mes fonctions ant\u00e9rieures, c\u2019est parce que j\u2019estimais de mon devoir, au nom de l\u2019exp\u00e9rience accumul\u00e9e, d\u2019avertir mes concitoyens des p\u00e9rils non pas de l\u2019immigration en g\u00e9n\u00e9ral mais de celle que nous subissons actuellement.<\/p>\n\n\n\n

\u200bC\u2019est pourquoi, \u00e0 mes yeux, constater que le ph\u00e9nom\u00e8ne se poursuit et s\u2019amplifie d\u00e9fie l\u2019entendement alors m\u00eame que le recul est d\u00e9sormais suffisant pour dresser un bilan, globalement tr\u00e8s n\u00e9gatif. Au moment, aussi, o\u00f9, sondage apr\u00e8s sondage, une grosse majorit\u00e9 de Fran\u00e7ais (des deux tiers aux trois quarts) partage ce jugement. Car les statistiques ne concernent pas seulement les arriv\u00e9es irr\u00e9guli\u00e8res mais \u00e9galement les titres de s\u00e9jour l\u00e9gaux et semi-l\u00e9gaux (demandes d\u2019asile), d\u00e9livr\u00e9s \u2013 th\u00e9oriquement \u2013 en pleine souverainet\u00e9 et dont l\u2019accroissement est encore plus stup\u00e9fiant. Comment ne pas d\u00e9celer, dans cet aveuglement, une pulsion suicidaire, que rien ne semble vouloir contrarier ?<\/p>\n\n\n\n

\u200bQue manque-t-il \u00e0 nos dirigeants ? De la lucidit\u00e9 ? du courage ? des moyens ?
<\/strong>Je ne crois plus au manque de lucidit\u00e9. Au long de mon parcours, j\u2019ai eu l\u2019occasion de converser, en priv\u00e9, avec nombre de responsables de tous bords : leurs propos sur l\u2019immigration, quand ils ne se sentent pas surveill\u00e9s, vous \u00e9tonneraient par leur s\u00e9v\u00e9rit\u00e9. Force est, donc, de d\u00e9noncer une absence de courage, car la carence des moyens n\u2019est qu\u2019une cons\u00e9quence.<\/p>\n\n\n\n

\u200bPour expliquer ce double jeu, il convient de remonter aux causes. Car, avant la satisfaction d\u2019int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques, ce qui nous arrive d\u00e9coule d\u2019une id\u00e9ologie, h\u00e9g\u00e9monique depuis un demi-si\u00e8cle, qui donne la priorit\u00e9 absolue aux droits des individus, d\u2019o\u00f9 qu\u2019ils viennent, sur les institutions, cens\u00e9es les r\u00e9guler, d\u00e9sormais en voie de d\u00e9construction. \u00c0 commencer par la plus \u00e9minente, l\u2019\u00c9tat national, r\u00e9duit \u00e0 garantir et promouvoir des pr\u00e9rogatives priv\u00e9es, au rebours de sa mission d\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral : la protection de la collectivit\u00e9, sur un territoire, d\u00e9limit\u00e9 par des fronti\u00e8res. Soit, de fait, un d\u00e9sarmement unilat\u00e9ral, que le reste du monde se garde bien d\u2019imiter.<\/p>\n\n\n\n

\u200bPuisque ce nouveau dogme exclut d\u2019emprisonner les corps, il use, pour r\u00e9gner, de la manipulation des esprits. Avec, pour sanction supr\u00eame, l\u2019excommunication, c\u2019est-\u00e0-dire la mort sociale de ceux qui osent r\u00e9cuser le mythe de la bienveillance universelle. Le nouvel \u00e9vangile est \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9tat de droit\u00a0\u00bb, floril\u00e8ge de principes abstraits, d\u00e9cr\u00e9t\u00e9s sup\u00e9rieurs \u00e0 la volont\u00e9 populaire. Le paradoxe veut que nos \u00ab\u00a0dirigeants\u00a0\u00bb, issus de cette volont\u00e9, endossent son abaissement. D\u2019apr\u00e8s ce que j\u2019ai observ\u00e9, leur hantise est d\u2019\u00e9chapper aux anath\u00e8mes, briseurs de carri\u00e8res (racisme, extr\u00eame droite). Pourtant, dans la pratique, rien ne leur interdit de modifier \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9tat du droit\u00a0\u00bb tout en pr\u00e9servant \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9tat de droit\u00a0\u00bb, distinction capitale que la doxa s\u2019emploie \u00e0 gommer. En bref, si nos \u00e9lites ne sont pas au rendez-vous, c\u2019est, avant tout, par terreur du bannissement, hors du \u00ab\u00a0cercle de la raison\u00a0\u00bb, ce petit village o\u00f9 l\u2019on se blottit, bien au chaud, et dont il ne fait pas bon sortir.<\/p>\n\n\n\n

\u200bLe discours n\u2019est-il pas aujourd\u2019hui plus libre sur ces questions ?
<\/strong>Il est vrai que la parole est moins unanime et la dissidence, plus \u00e9tay\u00e9e, comme en attestent les travaux de l\u2019Observatoire de l\u2019immigration et de la d\u00e9mographie (OID). Mais, pour l\u2019instant, cette br\u00e8che n\u2019est qu\u2019entreb\u00e2illement. Car, \u00e0 s\u2019en tenir au seul crit\u00e8re qui vaille \u2013 la dimension des flux entrants -, l\u2019intimidation fonctionne encore. Ce ne sera que le jour, s\u2019il advient, o\u00f9 la tendance s\u2019inversera, que nous pourrons respirer. Mais, d\u2019ici l\u00e0, gardons-nous de tout \u00ab\u00a0wishful thinking\u00a0\u00bb <\/em>(\u00ab\u00a0v\u0153u pieux\u00a0\u00bb). J\u2019en veux pour preuve ironique la \u00e9ni\u00e8me loi de \u00ab\u00a0ma\u00eetrise de l\u2019immigration\u00a0\u00bb, adopt\u00e9e en janvier 2024, dans un grand tumulte, alors qu\u2019au final, son principal effet \u2013 apr\u00e8s nettoyage du Conseil constitutionnel -est d\u2019aggraver la situation, en instaurant un droit \u00e0 r\u00e9gularisation pour \u00ab\u00a0m\u00e9tiers en tension\u00a0\u00bb. En cette mati\u00e8re, comme en bien d\u2019autres, la sagesse est d\u2019imiter saint Thomas.<\/p>\n\n\n\n

\u200bQue pensez-vous du tandem <\/strong>Retailleau<\/strong><\/a>\u2013<\/strong>Darmanin<\/strong><\/a> ?
<\/strong>Je r\u00e9pugne \u00e0 porter des jugements sur les personnes, surtout quand elles sont aux prises avec les contingences de l\u2019action, par opposition \u00e0 ceux qui \u2013 comme moi \u2013 les tancent depuis le banc de touche\u2026 C\u2019est pourquoi j\u2019adopte l\u2019expression \u00ab\u00a0nos dirigeants\u00a0\u00bb, afin d\u2019imputer le d\u00e9sastre \u00e0 l\u2019ensemble de la classe politique, aux affaires depuis des d\u00e9cennies, sans charger les responsables actuels davantage que leurs pr\u00e9d\u00e9cesseurs. En outre, j\u2019ai bien conscience des limitations que leur dicte la configuration parlementaire du moment. Il n\u2019emp\u00eache. En aucune circonstance, pas m\u00eame celles-ci, on ne saurait confondre les paroles et les actes : les premi\u00e8res, fussent-elles les mieux intentionn\u00e9es, restent nulles et non avenues tant qu\u2019elles ne sont pas suivies de r\u00e9sultats \u2013 en l\u2019occurrence la r\u00e9duction significative de l\u2019immigration, que nous attendons toujours.<\/p>\n\n\n\n

\u200bBruno Retailleau a d\u00e9clar\u00e9 que l\u2019immigration n\u2019\u00e9tait plus \u00ab une chance \u00bb<\/strong> pour la France. Est-ce un bon d\u00e9but ou ne sont-ce encore que des mots ?
<\/strong>Je ne peux que partager cet avis. Mais il est \u00e9trange que le fait de l\u2019\u00e9mettre en 2025 soit c\u00e9l\u00e9br\u00e9. Regardons les choses telles qu\u2019elles sont. Tout compris, nous ouvrons la porte \u00e0 au moins 500 000 personnes par an, venues pour rester. Elles sont, pour l\u2019essentiel, originaires d\u2019un tiers-monde dysfonctionnel, \u00e0 majorit\u00e9 musulmane, de m\u0153urs communautaires et patriarcales, anim\u00e9es pour beaucoup d\u2019un ressentiment historique et d\u2019une culture de l\u2019honneur hors du temps. \u00c0 quoi s\u2019ajoutent un faible niveau d\u2019\u00e9ducation et une propension logique \u00e0 surcharger services publics et budget social.<\/p>\n\n\n\n

\u200bUne fois install\u00e9s, ces nouveaux venus forment des isolats, o\u00f9 la pression sociale s\u2019inverse au d\u00e9triment de l\u2019int\u00e9gration et a fortiori <\/em>de l\u2019assimilation : d\u2019o\u00f9 le fait \u2013 jamais vu \u2013 que les jeunes g\u00e9n\u00e9rations divergent du pays d\u2019accueil davantage que leurs ascendants. Au point de ranimer les clivages \u00ab\u00a0non n\u00e9gociables\u00a0\u00bb qui ont caus\u00e9 nos pires malheurs : la discorde religieuse, l\u2019antagonisme colonial, le fl\u00e9au du racialisme. Sans compter des comportements pr\u00e9modernes, un alternationalisme parfois agressif, des opportunit\u00e9s d\u2019ing\u00e9rence pour les pays d\u2019origine et des risques d\u2019importation de toutes les querelles de la plan\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

\u200bPersonnellement, je per\u00e7ois plut\u00f4t, dans ce tableau, les indices d\u2019une grosse \u00ab\u00a0malchance\u00a0\u00bb, avec pour seule consolation que nous en sommes les auteurs.<\/p>\n\n\n\n

\u200bBien s\u00fbr, \u00e0 ces \u00ab\u00a0amalgames\u00a0\u00bb \u00e9chappent nombre d\u2019individus. Mais pr\u00e9cis\u00e9ment, si nous nous sommes tromp\u00e9s de diagnostic, c\u2019est parce que nous n\u2019avons voulu voir que des individus, en oubliant les liens naturels et culturels qui les r\u00e9unissent en peuples, d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer dans l\u2019\u00eatre. Si bien qu\u2019aujourd\u2019hui, selon une \u00e9valuation purement subjective, j\u2019estime que l\u2019assimilation n\u2019int\u00e9resse qu\u2019un dixi\u00e8me, et l\u2019int\u00e9gration un tiers des immigr\u00e9s et descendants. Le reste relevant de la myst\u00e9rieuse cat\u00e9gorie des \u00ab\u00a0inclus\u00a0\u00bb, parmi lesquels le sp\u00e9cimen, jusqu\u2019ici inconnu, du \u00ab\u00a0Fran\u00e7ais francophobe\u00a0\u00bb. Si l\u2019on souscrit \u00e0 ces proportions, l\u2019\u00e9chec appara\u00eet colossal.<\/p>\n\n\n\n

\u200b\u00cates-vous favorable \u00e0 des statistiques ethniques ?
<\/strong>\u200b\u00c0 l\u2019\u00e9vidence. Car les statistiques fond\u00e9es sur la nationalit\u00e9 perdent de leur pertinence au fur et \u00e0 mesure que les \u00e9trangers deviennent automatiquement fran\u00e7ais, sans perdre les traits qui en faisaient des allog\u00e8nes. De toute fa\u00e7on, si l\u2019on entend traiter un probl\u00e8me, il importe d\u2019en conna\u00eetre toutes les dimensions. Prendre en compte la culture et la religion, pour mieux appr\u00e9hender des communaut\u00e9s largement endogamiques, n\u2019a rien de scandaleux. C\u2019est tout simplement pr\u00e9f\u00e9rer la connaissance \u00e0 l\u2019ignorance, et les faits mesurables \u00e0 la pol\u00e9mique. Sinon, autant fermer le Quai d\u2019Orsay et les services de renseignements, o\u00f9 ces param\u00e8tres sont d\u2019usage quotidien.<\/p>\n\n\n\n

\u200bLes \u00ab\u00a0territoires perdus de la R\u00e9publique\u00a0\u00bb le sont-ils d\u00e9finitivement ?
<\/strong>\u200bLa question est grave et la r\u00e9ponse, difficile. L\u2019immigration ob\u00e9it \u00e0 des lois simples. Ses courants sont cumulatifs : ils cr\u00e9ent des \u00ab\u00a0stocks\u00a0\u00bb \u2013 les diasporas -, qui entra\u00eenent de nouveaux flux, par autoengendrement. Stocks eux-m\u00eames constamment accrus par le diff\u00e9rentiel de natalit\u00e9 entre indig\u00e8nes et allog\u00e8nes. Sont alors franchis des seuils qui \u00ab\u00a0renversent la vapeur\u00a0\u00bb, au sein de micro-contre-soci\u00e9t\u00e9s enclav\u00e9es (1 500 environ aujourd\u2019hui). D\u2019o\u00f9 une partition, dont la seule issue, quand absorption et int\u00e9gration capitulent, est une violence multiforme, opposant des souverainet\u00e9s concurrentes sur un espace donn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u200bCet \u00e9tat de choses est-il r\u00e9versible ? Ce qui est certain, c\u2019est qu\u2019il le sera de moins en moins, si les \u00ab\u00a0territoires perdus\u00a0\u00bb continuent d\u2019\u00eatre inond\u00e9s d\u2019arrivants suppl\u00e9mentaires. Pour sortir d\u2019un trou, il faut, au minimum, arr\u00eater de creuser. Ce n\u2019est qu\u2019alors que nous aurons une petite chance de rattraper le temps perdu, en maniant, sans sentimentalit\u00e9 excessive, les leviers de l\u2019\u00e9ducation, de la r\u00e9pression et du retour cibl\u00e9, tout en mettant un terme aux \u00ab\u00a0accommodements raisonnables\u00a0\u00bb, qui nous ont fait tant de mal, et en r\u00e9visant une \u00ab\u00a0politique de la ville\u00a0\u00bb, dont l\u2019efficacit\u00e9 est l\u2019inverse du co\u00fbt. En tout cas, nous sommes dans l\u2019extr\u00eame urgence. D\u2019o\u00f9 l\u2019impatience, pour ne pas dire la col\u00e8re, que suscitent tous les atermoiements.<\/p>\n\n\n\n

\u200bLe 20 novembre, \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale, vous d\u00e9clariez que \u00ab des \u00e9carts culturels insoutenables provoquent l\u2019effondrement de la confiance sociale et donc de la qualit\u00e9 de l\u2019existence, en attendant pire \u00bb.<\/em> \u00c0 quels \u00e9carts culturels pensez-vous ?
<\/strong>J\u2019en ai d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 quelques-uns. Les Anglo-Saxons les r\u00e9sument par l\u2019expression \u00ab\u00a0blood and God\u00a0\u00bb<\/em>, le sang et la religion, c\u2019est-\u00e0-dire ce qui d\u00e9finit les agr\u00e9gats pr\u00e9modernes qui, tels des pav\u00e9s, sont projet\u00e9s dans la mare de nos soci\u00e9t\u00e9s hypermodernes, totalement impr\u00e9par\u00e9es \u00e0 ce choc.<\/p>\n\n\n\n

\u200bDu point de vue religieux, chacun comprend, \u00e0 d\u00e9faut de le reconna\u00eetre, que l\u2018islam<\/a>, artificiellement import\u00e9, n\u2019a pas chez nous de l\u00e9gitimit\u00e9 historique. C\u2019est pourquoi sa pr\u00e9sence ne cadre en rien avec les exigences d\u2019une la\u00efcit\u00e9 taill\u00e9e sur mesure pour le christianisme. Qu\u2019on me comprenne. Je ne suis pas islamologue. Mais j\u2019ai acquis une connaissance de cette confession \u00ab\u00a0en action\u00a0\u00bb, en m\u2019y frottant quotidiennement \u00e0 la t\u00eate d\u2019un service de renseignements. Ce que j\u2019ai per\u00e7u, c\u2019est une croyance \u00e0 l\u2019ancienne, rigide, englobante, ostensible, mais aussi un agent historique, jeune, dynamique, \u00e9ruptif. Une civilisation insatisfaite, jalousement h\u00e9g\u00e9monique l\u00e0 o\u00f9 elle est majoritaire, proactive l\u00e0 o\u00f9 elle ne l\u2019est pas. Bref, une \u00ab\u00a0force qui va\u00a0\u00bb, r\u00e9visionniste de l\u2019ordre \u00e9tabli par l\u2019Occident, et dont les sympt\u00f4mes de r\u00e9bellion \u2013 identitaires, islamistes, salafistes, djihadistes \u2013 se retrouvent aussi bien dans sa zone de pr\u00e9pond\u00e9rance qu\u2019en France, tordant le cou au fantasme d\u2019un islam gallican.<\/p>\n\n\n\n

\u200bQuant aux liens du sang, ce sont ceux qui soudent les communaut\u00e9s naturelles, o\u00f9 tout le monde est \u201cparent\u201d, selon une hi\u00e9rarchie qui place les hommes au-dessus des femmes, garantes de la reproduction du groupe et, donc, soumises au pistage. Morale de l\u2019honneur, aussi, r\u00e9manente dans les \u00ab\u00a0quartiers\u00a0\u00bb, en rupture avec un environnement o\u00f9 chacun m\u00e8ne sa vie dans la tol\u00e9rance des autres. En effet, cette s\u00e9gr\u00e9gation d\u00e9truit l\u2019ingr\u00e9dient principal des soci\u00e9t\u00e9s heureuses, \u00e0 savoir la confiance civique, cette huile dans les rouages qui permet non seulement de \u00ab\u00a0vivre\u00a0\u00bb mais de \u00ab\u00a0faire ensemble\u00a0\u00bb et, notamment, de nourrir un \u00c9tat social o\u00f9 certains donnent et d\u2019autres re\u00e7oivent.<\/p>\n\n\n\n

\u200b\u00c0 mon avis, l\u2019immigration incontr\u00f4l\u00e9e n\u2019est pas \u00e9trang\u00e8re au lent \u00e9croulement de cet \u00e9difice fragile, m\u00eame s\u2019il n\u2019est pas recommand\u00e9 de le dire. De Gaulle a, para\u00eet-il, \u00e9voqu\u00e9 l\u2019huile et l\u2019eau pour d\u00e9crire ces soci\u00e9t\u00e9s multicouches, o\u00f9 personne ne se m\u00e9lange et tout le monde se fuit. Nous en sommes l\u00e0. Comment b\u00e2tir un avenir sur pareilles fondations ?<\/p>\n\n\n\n

\u200b\u00ab En attendant pire. \u00bb <\/em>Quel est ce \u201cpire\u201d ?
<\/strong>En \u00e9voquant le pire, on pense souvent \u00e0 une hypoth\u00e9tique \u00ab\u00a0guerre civile\u00a0\u00bb. Les choses sont un peu plus compliqu\u00e9es. Je crois qu\u2019avant d\u2019en arriver \u00e0 une \u201cbataille \u00e0 mort\u201d, nous allons au-devant de d\u00e9gradations croissantes, sous-jacentes dans la dur\u00e9e et explosives dans l\u2019instant. Soit des d\u00e9labrements cumul\u00e9s, fa\u00e7on \u00ab\u00a0tiers-monde\u00a0\u00bb, assortis de violences de types vari\u00e9s, \u00e0 la tournure impr\u00e9visible. En l\u2019esp\u00e8ce, le choix n\u2019est pas seulement entre la vie et la mort mais, aussi, entre des existences qui m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre v\u00e9cues et d\u2019autres qui n\u2019en valent pas la peine. En un mot, la qualit\u00e9 de la vie, au sens large, est tout autant une exigence que la vie tout court. Sinon, \u00e0 quoi bon ?<\/p>\n\n\n\n

\u200bY a-t-il en France un choc entre une civilisation qui s\u2019efface et une autre qui s\u2019affirme ?
<\/strong>En bons individus, nous croyons ing\u00e9nument que le monde est n\u00e9 avec nous. Parce que nous avons perdu le sens de l\u2019appartenance, nous avons oubli\u00e9 le temps long. Oui, il existe des civilisations et elles se t\u00e9lescopent. Sinon, comment expliquer l\u2019\u00e9mergence de ce \u00ab\u00a0Sud global\u00a0\u00bb, dont le seul ciment est le d\u00e9boulonnage de l\u2019Occident ?<\/p>\n\n\n\n

\u200bSi nous changeons de lunettes, comment ne pas voir partout \u00e0 l\u2019\u0153uvre des forces historiques supra-individuelles, telles que \u00ab\u00a0l\u2019islam m\u00e9content\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0la grande revanche des humili\u00e9s\u00a0\u00bb ? S\u2019agissant pr\u00e9cis\u00e9ment des musulmans, pourquoi leur installation ne marquerait-elle pas une nouvelle phase de l\u2019alternance pluris\u00e9culaire qui les oppose aux Europ\u00e9ens pour le contr\u00f4le des deux rives de la M\u00e9diterran\u00e9e ? Comment ne pas remarquer aussi, en consultant une carte, que chaque fois qu\u2019ils arrivent au contact des autres sph\u00e8res de civilisation, ils entrent en conflit avec toutes ? Comment ignorer que dans la surd\u00e9linquance immigr\u00e9e, il y a un sous-texte de compensation postcoloniale ?<\/p>\n\n\n\n

\u200bLa diff\u00e9rence est \u00e9videmment celle que vous dites : d\u2019un c\u00f4t\u00e9, une civilisation qui baisse la garde et s\u2019ouvre inconditionnellement \u00e0 tous, de l\u2019autre, des agents historiques \u00e0 l\u2019offensive, qui exploitent cette incroyable na\u00efvet\u00e9. Du plein qui s\u2019engouffre dans du vide. Mais alors qu\u2019un peu partout les yeux se dessillent, en France, on se dispute encore sur les mots \u2013 \u00ab\u00a0submersion\u00a0\u00bb ou non -pour masquer la chose. Serons-nous les derniers \u00e0 ouvrir les yeux ?<\/p>\n\n\n\n

Propos de Pierre BROCHAND*<\/strong>
recueillis par Gaspard de MALHERBE
Valeurs Actuelles<\/a>
05 f\u00e9vrier 2025<\/p>\n\n\n\n

*Pierre Brochand, Ambassadeur de France, a \u00e9t\u00e9 directeur g\u00e9n\u00e9ral de la S\u00e9curit\u00e9 ext\u00e9rieure (DGSE) de 2002 \u00e0 2008.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n

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Dans une rare prise de parole, l\u2019ancien directeur de la DGSE livre une analyse implacable de la situation migratoire en France. Il d\u00e9nonce un ph\u00e9nom\u00e8ne massif et incontr\u00f4l\u00e9, port\u00e9 par une id\u00e9ologie qui paralyse l\u2019action politique et compromet la souverainet\u00e9 nationale. 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